還學(xué)生一個文學(xué)享受的過程
——淺談初中語文教學(xué)中文學(xué)審美能力的培養(yǎng)
（省教育學(xué)會二等獎）
無錫外國語學(xué)校 錢明苑
文學(xué)作品入選中學(xué)教材作為課文，都是有教育指導(dǎo)的意義的。現(xiàn)在的語文課堂都注重挖掘文學(xué)作品作為范本的意義：將文學(xué)作品與閱讀寫作相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生品讀文字，體味語言；將文學(xué)作品與道德情感教育相結(jié)合，又能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，大多是多者兼具。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的確慢慢學(xué)會品讀文學(xué)作品了，學(xué)會寫作了。但是若是問問學(xué)生“語文書上那些課文寫得美嗎？”得到的答案卻常常會是否定的。就比如很多老師說的：朱自清先生的《背影》是很感人的，我已經(jīng)講得入情入理，學(xué)生卻還無動于衷。中學(xué)課本上不乏名家美文，為什么老師講得如此細(xì)致，學(xué)生卻如此漠然？這就是因?yàn)槔蠋煄е鴮W(xué)生品出來的美原本就不屬于學(xué)生。
我們能獲得的屬于自己的美感是純粹的，不帶任何功利的。“把流云看成白衣蒼狗，就科學(xué)的態(tài)度說，為錯覺；就實(shí)用的態(tài)度說，為妄誕荒唐；而就美感的態(tài)度說，則不失其為形象的直覺?！保ㄖ旃鉂摗段乃囆睦韺W(xué)》）但在教學(xué)實(shí)際看來，審美的哲學(xué)難有用武之地。對待作為上課的教材、學(xué)習(xí)的范本、考試的依據(jù)的沉甸甸的語文書是不能憑“形象的直覺”去理解的。所以的確不能不用實(shí)用的眼光。這就是其中的矛盾。
在語文課堂上，教師習(xí)慣于通過對作品中的形象進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知其中的美。教師向?qū)W生的大腦輸入很多關(guān)于本文的重要信息，在這些信息提示下，人物景物的形象美可以被挖掘得很深。甚至，教師可以給出賞析的示例，或者總結(jié)出品讀鑒賞的方法以引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生因此能夠?qū)W著教師的方法對它們進(jìn)行形而上的分析和表達(dá)。在學(xué)生那里，他在這種情境下沒有時間整理自己的直覺體驗(yàn)，因?yàn)榻處煹膶?dǎo)向告訴他們，教師要的不是他們的對文學(xué)作品的直覺感悟，預(yù)設(shè)直指文本的深層解讀。教師是要教給他們的是“正確”解讀文本的方法。因此在教師那里，能不能把文學(xué)作品的實(shí)用性發(fā)揮出來在一定程度上已經(jīng)作為教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這的確教給學(xué)生解讀文本的能力，但也恰恰傷害了學(xué)生的原始的美的直覺。朱光潛在《文藝心理學(xué)》中說：“對于一件事物所知的愈多，愈不易專注在它的形象本身，愈難直覺它，愈難引起真正純粹的美感?！本枚弥瑢W(xué)生在文學(xué)審美中變得被動，或者變得思維單一。
當(dāng)然，在如今的形勢下，語文教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生賞析，教他們賞析的方法絕對是必須的，不可缺少的。不過，學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)生活中，開始忘記文學(xué)其實(shí)是一種藝術(shù)。因此我們探討的只是能不能在一定程度上還原文學(xué)作品的本質(zhì)，能不能給學(xué)生一個空間，把它當(dāng)成一件藝術(shù)品來欣賞。把真正的文學(xué)審美這個享受過程還給學(xué)生。以下為個人粗淺的看法，值得商榷：
一、多元化表達(dá)文本
初中學(xué)生表現(xiàn)欲還是比較強(qiáng)的。因此可以利用這一點(diǎn)，充分發(fā)揮他們的才能、他們的集體智慧來表達(dá)文本，讓他們在自由表達(dá)中發(fā)揮自己的想象力，詮釋自己發(fā)現(xiàn)的美。下面以蘇教版七年級上學(xué)期課本為例：
像《皇帝的新裝》這樣的文章如果進(jìn)行文本分析人物形象，一步步引導(dǎo)學(xué)生得出“揭露封建資產(chǎn)階級愚蠢腐朽黑暗本質(zhì)”這樣的主題，就太枯燥了。這是一篇童話，很有趣的。完全可以放手讓學(xué)生表演，通過表演表現(xiàn)各個人物的丑態(tài)，表達(dá)他們對這些人物的理解以及對整個宮廷、整個社會的理解。所以這樣的課文可以在課前預(yù)習(xí)的時候就讓學(xué)生寫劇本，準(zhǔn)備課本劇。
我搞過一次課本劇表演，是《偉人細(xì)胞》這篇文章。它很長，又很好理解。如果花兩節(jié)課去細(xì)細(xì)講似乎沒有必要，一節(jié)課又不能把它的精彩有趣講出來。而且作為賈里的同齡人，初一學(xué)生比我們更能體會文中人物的情感。我想學(xué)生會很感興趣，他們想要演好戲就會思考，去抓賈里這個人物的性格，這個時候遇到問題我只要略加指導(dǎo)。所以我把它分成四個部分，分小組來表演。每個小組定一個負(fù)責(zé)人，統(tǒng)籌安排人員和工作，準(zhǔn)備好道具。然后每組選出演員，兩個同學(xué)寫劇本，其余同學(xué)幫助排練，給劇本找問題，給演員提意見。這樣，就能把每一個學(xué)生的積極性調(diào)動起來，讓每一個學(xué)生都積極思考。第一小組的學(xué)生還特地當(dāng)網(wǎng)上找費(fèi)翔的照片，精心挑選扮演學(xué)生會主席的演員。第三小組的學(xué)生可最費(fèi)心思，要找一個身高剛過一米六，肩膀卻又寬又平的賈里不容易，找健美班小胖子可不容易，要肚子大得看不到腳尖，學(xué)生搜腸刮肚終于想出來一個辦法：在演員肚子上綁了一件衣服。四個小組表演了將近一節(jié)課，我再其他小組的同學(xué)給表演組提意見。別看同學(xué)們看得哈哈大笑，他們從演員的臺詞和語音語調(diào)中糾出不少問題。經(jīng)過一番表演和評價，同學(xué)們對賈里、邱士力等人物形象的把握非常到位。初一學(xué)生通過自己的努力把人物詮釋得活靈活現(xiàn)，更重要的是，已經(jīng)心領(lǐng)神會。當(dāng)然，不可否認(rèn)，課本劇還是比較占用時間的，尤其是前期的劇本寫作和排練。所以不宜多采用。
除此以外，書上還有這一類的文章，它很美，其美不適合用語言、用肢體來表達(dá)，而是需要用一種意境去詮釋。這個時候還可以讓學(xué)生畫畫來表現(xiàn)文本。比如《春》、《濟(jì)南的冬天》等都可以讓學(xué)生自讀以后為課文中文字配插圖，發(fā)揮自己的想象力，用畫面詮釋自己的理解。比賽誰畫的意境更接近文本。
老師可以拿出一些時間，放手讓學(xué)生去表達(dá)文本，但是更好的是在講解之前。讓學(xué)生利用課外時間獨(dú)立地品讀思考理解，然后或合作或單獨(dú)來設(shè)計(jì)自己對文本的表達(dá)。也許學(xué)生對文本的理解是有偏差的，但是他們在獨(dú)立解讀的過程中已經(jīng)享受到了文學(xué)的美，已經(jīng)發(fā)揮了自己的想象力，同時也對老師怎樣理解課文形成了一種期待。因此這不會影響教師接下來的文本分析。
二、先文本解讀，后知人論世
解讀文學(xué)作品常常需要理解作者的寫作背景。知道作品出于一個怎樣性格的人之手，誕生于一個怎么的時代，對于深入理解作品有重要的意義。但是，教師如果在學(xué)生咀嚼之前先告知背景，就會先入為主，得到的將是千篇一律的公式化的解讀。這是不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)的，當(dāng)然也使學(xué)生失去了自己發(fā)揮想象力去欣賞作品的機(jī)會。
語文書上有一些很美的散文和詩歌，讀文本就是一種想象力的馳騁。像冰心的《紙船》，慢慢讀來，想象自然就漸漸展開了。一個女孩站在船頭上，海風(fēng)吹動她的衣襟，吹動她眼角的淚珠，一滴一滴劃過嬌嫩的臉龐，她小心翼翼地折著一只又一只很小的白紙船，又一只一只拋到海里去。老師可以帶著學(xué)生展開想象的翅膀，去把詩的語言詮釋成美麗的畫面。等到進(jìn)入詩的情境，再導(dǎo)入背景：冰心1923年初夏畢業(yè)于燕京大學(xué)。8月17日，她由上海乘約克遜號郵船赴美國留學(xué)。這首詩是詩人在游覽日本橫濱之后，在繼續(xù)向大洋彼岸進(jìn)發(fā)的海輪上創(chuàng)作的。粼粼的波濤，澎湃的海潮；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩人又與自然接近。因?yàn)檫h(yuǎn)離母親，詩人格外想念母親。
除了冰心的紙船，七年級上冊語文書上有一篇特別優(yōu)美的散文詩：屠格涅夫的《蔚藍(lán)的王國》，蔚藍(lán)的大海、蔚藍(lán)的天空、蔚藍(lán)的王國，快樂的、幸福的、年輕的人們在小船上行駛，一切如同夢幻般精美絕倫。極美的東西是不能急于分析的，而是需要感受、需要用心享受。學(xué)生的心中一定存在很多疑惑，為什么在說“在夢中”呢？“蔚藍(lán)的王國”到底什么呢？疑惑的存在不一定是壞事，因?yàn)橐苫蟛唤?，才會給學(xué)生更多的猜測和想象，才會有更大的享受空間。所以這課應(yīng)該反復(fù)去讀。
我曾有幸聽得一堂好課，這位老師把《蔚藍(lán)的王國》上得比較成功。對于這樣的課文，未必是強(qiáng)調(diào)分析透徹，而是讓每個學(xué)生沉浸在詩中，自由呼吸，獲得一番享受，得到一些屬于自己的美。這節(jié)課的好就在于老師先引領(lǐng)同學(xué)讀，引領(lǐng)同學(xué)想象，引領(lǐng)同學(xué)在獲得朗讀體驗(yàn)后去表達(dá)蔚藍(lán)的王國是怎樣的王國，等到充分享受到文本的美，再共同走近作者晚年的屠格涅夫，一位幾乎站在生命終點(diǎn)上的旅居在外、疾病纏身的老人，去體會他寄托在散文詩中的情懷。
都說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，課文中有許多精美的文章，不要讓學(xué)生產(chǎn)生消極等待老師分析的心理，而要給他們機(jī)會大膽想象、聯(lián)想，去把自己的想法表達(dá)出來，把自己享受到的美與大家分享。因此，作為老師，對于一些比較隱晦難懂的文章，可以引領(lǐng)學(xué)生先閱讀文本、解讀文本，盡量多給學(xué)生自己獲得審美直覺體驗(yàn)的機(jī)會，然后才知人論世，給出最初的范本中的“哈姆雷特”。
三、爭論：給學(xué)生一個靈感觸發(fā)點(diǎn)
學(xué)生常常在初步感知文本的時候已經(jīng)形成自己對文本的看法，可能很有見地，可能稀奇古怪，也可能聽起來像無理取鬧，但講出來有時候也會觸發(fā)大家的一些靈感。只是教師的講課有時候會以真理式的權(quán)威無意間扼殺學(xué)生的想法。
蘇教版七年級上冊有一個《狼》的專題，里面收了蒲松齡的文章。初一學(xué)生害怕文言文，害怕寫作。但是我上完這個專題后卻收到很好的效果。
我用一節(jié)課的時間疏通了文言文《狼》，布置學(xué)生回家以后自己讀熟。第二課時我同學(xué)生一起梳理出屠夫遇狼、懼狼、御狼到斃狼的過程，讓學(xué)生分別找了找屠夫和狼的神情動作，接下來我給學(xué)生時間思考和討論對狼和屠夫的看法。
學(xué)生的回答出乎我的意料。大多數(shù)學(xué)生說屠夫機(jī)智勇敢，狼貪婪兇殘的時候，我聽到一個不一樣的聲音。有個學(xué)生說狼是可憐的。我沒有說這個想法是錯誤的無意義的，而是鼓勵他們放開思路。于是它引起了學(xué)生的共鳴。有學(xué)生說屠夫比狼更兇殘，甚至有學(xué)生說這里面隱含了作者對封建社會的一些看法等等。有的想法是錯誤的，在爭論中理由不充分，很快被別的學(xué)生否定掉了。在否定別人的同時有的學(xué)生也產(chǎn)生了新的想法。這場爭論足足有半節(jié)課，大半個班級的學(xué)生都開口表達(dá)自己的想法。他們思維的敏捷、看法的獨(dú)特和表達(dá)的流利是我始料未及的。雖然最終的看法趨向于褒人貶狼，但是我給他們留下一個作業(yè)：課后看看《母狼的智慧》里面寫了一條怎樣的狼，然后寫一個小作文，通過這兩篇文章自己對狼有怎樣的看法。這次作業(yè)完成得出奇快，大部分學(xué)生在自習(xí)課上就寫完了，而且質(zhì)量很好。其實(shí)這都得益于爭論打開了學(xué)生的思維，觸發(fā)了他們的靈感。
以上只是個人的一些想法，語文書上的課文都是編書的專家精心挑選的一些經(jīng)典作品，如果學(xué)生在老師習(xí)慣性的細(xì)致講解中懶得去思考和表達(dá)，往往會錯過其中的美。學(xué)生其實(shí)都是很有靈氣的，給他們一點(diǎn)點(diǎn)空間去放飛想象，去碰撞思維，他們會從中得到一些屬于自己的東西，讓他們把對作品寶貴的體驗(yàn)表達(dá)出來，共同分享，這過程就是一種審美享受。
把文學(xué)審美過程還給學(xué)生，他們能夠收獲美，收獲快樂，收獲靈感，收獲自信！