初三歷史教學(xué)中的比較法運用
無錫外國語學(xué)校 褚玉瑋
歷史學(xué)科的教學(xué)貫穿了初中三年，初一中國古代史，初二中國近現(xiàn)代史，初三世界史。應(yīng)該說，初中三年，構(gòu)成了相對完整的歷史知識體系。從古到今，從中到外，但凡歷史上出現(xiàn)過的重要歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索，通過三冊六本教材，已經(jīng)展現(xiàn)給了學(xué)生。這么多的歷史知識，如何讓學(xué)生更好地掌握，更重要的是，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成正確的歷史觀，并提高認(rèn)識和運用歷史的能力，這確實是值得思考的問題。而現(xiàn)在，歷史又即將面臨中考，課時沒有增加，要教的知識還是那么多，我們能做的就只有最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的效率。這就要求我們歷史教師把更多行之有效地方法應(yīng)用到課堂教學(xué)中。而比較法就是非常適合初三歷史教學(xué)的一種方法。
歷史教學(xué)比較法，是指將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和概念，進(jìn)行比較對照，判斷異同、分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進(jìn)程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，認(rèn)識歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點。人類社會的歷史雖然漫長，但始終是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互制約和促進(jìn)下有規(guī)律地延續(xù)。如經(jīng)濟(jì)危機引發(fā)政治危機，改革變法造就繁榮盛世。歷史的發(fā)生雖然是不可預(yù)料的且無法挽回，但又反復(fù)再現(xiàn)著驚人相似的歷史現(xiàn)象，如“分久必合，合久必分”、“亂世出英雄，治世有明君”。因此，引導(dǎo)學(xué)生從歷史聯(lián)系中考察歷史現(xiàn)象，通過比較發(fā)現(xiàn)異同，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，對于學(xué)好歷史實在是一種很好的方法。
那么，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行比較呢？常用的歷史比較法有以下幾種：
一、把歷史發(fā)展過程中不同時期發(fā)生的，但是有一定關(guān)聯(lián)的歷史事件加以比較。例如，中國近代的兩次鴉片戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭是第一次鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，但是其發(fā)生時間不同，發(fā)動戰(zhàn)爭的列強不同，帶來的破壞和影響也不同。而經(jīng)過比較，還可以對通過第一次鴉片戰(zhàn)爭列強打開?
一、通過比較，區(qū)別異同。區(qū)別各種歷史現(xiàn)象的異同是運用比較法的基本目的。如俄國的二月革命和十月革命，學(xué)生常常會忽略二月革命，或誤以為十月革命推翻了沙皇的統(tǒng)治，通過比較則一目了然。這是俄國革命的兩個階段，前者屬于資產(chǎn)階級革命，后者是無產(chǎn)階級革命，其背景、任務(wù)、結(jié)果都不相同。又如古希臘的雅典和斯巴達(dá)，通過比較這兩個城邦的地理位置、經(jīng)濟(jì)形式、社會風(fēng)尚、政治體制的不同，讓學(xué)生認(rèn)識到這是兩種不同形態(tài)的奴隸制。
二、通過比較，找到規(guī)律。歷史是錯綜復(fù)雜的，尤其是世界歷史呈現(xiàn)出許多與中國歷史不盡相同的地方。但在相異的歷史現(xiàn)象背后隱藏著的是客觀歷史規(guī)律。如比較各國資產(chǎn)階級革命，雖然各國革命的任務(wù)、形式不同，英法是推翻封建專制統(tǒng)治，美國是爭取獨立、德意志為實現(xiàn)統(tǒng)一、俄日則是自上而下的改革，但是其根本原因都是本國的資本主義發(fā)展受到了障礙，而最終目的也都是要促本國進(jìn)資本主義的發(fā)展。從中，學(xué)生進(jìn)一步理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用推動歷史前進(jìn)的規(guī)律性。又如，中國近代史上的兩次復(fù)辟——袁世凱和張勛復(fù)辟，都以失敗告終，說明當(dāng)時民主共和的思想已經(jīng)深入人心，民主共和已經(jīng)成為歷史不可阻擋的潮流。誰要逆潮流而動，必將被歷史所遺棄。
三、通過比較，提高綜合分析能力。比較可以讓學(xué)生拓寬思維，從多個角度去看問題，可以辯證地一分為二看問題，更可以在比較不同觀點和評價的過程中，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。如“關(guān)于斯大林模式”，即使難點也是重點，直接關(guān)系到蘇聯(lián)的最終命運。在此，教師引導(dǎo)學(xué)生從“工業(yè)化進(jìn)程”的角度去思考理解，并與西方資本主義國家相比較：蘇聯(lián)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，西方國家從輕工業(yè)推廣到重工業(yè)；蘇聯(lián)的資本來源是高積累、高投資、低消費，西方國家通過對外殖民掠奪和傾銷商品獲得資本；導(dǎo)致的結(jié)果蘇聯(lián)見效快而弊端多，西方國家逐漸普及、穩(wěn)步發(fā)展。然后再指出“斯大林模式”的最主要特征是政治經(jīng)濟(jì)上的高度集權(quán)，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必然導(dǎo)致“此路不通”的結(jié)果。這個問題，還能引發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維：評價斯大林模式；斯大林模式對社會主義國家的影響；斯大林模式與蘇聯(lián)解體的關(guān)系等。
古人曰：“工欲善其事，必先利其器”，要讓學(xué)生自如地運用比較法，教師應(yīng)教會學(xué)生比較的方法。首先，列出比較的要素。如比較歷史人物應(yīng)包括國家（民族）、時代、身份、主要事跡（貢獻(xiàn)）、影響等要素；比較歷史事件應(yīng)有時間、地點、人物、經(jīng)過、結(jié)果、意義等要素；歷史現(xiàn)象的比較相對來說要復(fù)雜些，涉及的要素可能包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事、民族、對外關(guān)系等縱橫的各方面，既要綜合全面，又要突出主要方面。如“比較中西方奴隸社會的不同”，可列出起訖時間、范圍、政權(quán)形式、政治特點、社會風(fēng)俗、奴隸特色、文化表現(xiàn)等要素。其次，明確比較的主線。無論是簡單或復(fù)雜，微觀或宏觀，比較的目的都是為了抓住最本質(zhì)的共性或個性來說明問題，達(dá)到真正理解。所以，一定要線索明確，才能引導(dǎo)學(xué)生串聯(lián)起各個比較項目，深入淺出地分析，得出結(jié)論。如“古代印度的種姓制度”，其主線是各個等級的地位和權(quán)力的懸殊，這是印度社會矛盾激化的根源，也是佛教產(chǎn)生的原因，有助于學(xué)生理解了佛教“眾生平等”教義的內(nèi)容和作用。再如“主要帝國主義國家的情況”，其主線是各國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，由此打破了舊世界的穩(wěn)定，為重新瓜分世界而形成的兩大軍事集團(tuán)，最終挑起了第一次世界大戰(zhàn)，于是一戰(zhàn)的性質(zhì)也就一目了然了。再次，啟發(fā)比較的角度。多向思維，真正融會貫通。如“面對經(jīng)濟(jì)危機的沖擊，為什么美國能夠通過新政渡過危機，而德 獾墓?，詳\帽冉系姆椒?，学生能馆x誄醪焦檳傘⒏爬ǖ幕∩希賢鞴罰由疃勻死嗬販⒄菇痰睦斫?；可以钢\潯歡⑺蘭塹難胺絞劍矣詿硬煌嵌確治隼罰美返難酃夥治魷質(zhì)擔(dān)換箍梢栽詡橙「髏褡邐拿鞒曬耐?，芯暽放眼蕿懠嫝面向未来的国际茵}?。所以，哉C躒睦方萄е?，正荣E⒂行У厥褂帽冉戲ㄊ票嗇芄淮锏絞擄牘Ρ兜男Ч?BR>