拿什么教你，我的學(xué)生

                                  作者:周華

    1996年，我高中畢業(yè)跨入了師范的大門。在我看來，那不過是我高不成低不就的一個選擇。出來嘛就業(yè)前景還不錯，反正國家還包分配，我很慶幸自己趕上了這一趟末班車。再說了女孩子做教師還算體面，再不濟，今后子女上課總還有優(yōu)惠。于是懷著這樣的心情，我邁進了大學(xué)的門。
    大學(xué)的課程比起高中來輕松多了，特別是我們學(xué)文科的，稍稍認(rèn)真一點，還能拿一點獎學(xué)金。日子就在泡泡圖書館，打打牌，跳跳舞當(dāng)中過去了。直到有一天，我偶然看到了一句話，終于讓我明白了什么叫“師范”——“學(xué)高為師，身正為范”。
    從此我知道了我現(xiàn)在在學(xué)什么，將來要做什么。在我畢業(yè)求職的封面上，我鄭重地打上了這句話。
    如今我踏上三尺講臺已經(jīng)有九年了。九年，很漫長，足夠我由稚嫩變得成熟；九年，又短暫，我還來不及思考究竟該怎樣當(dāng)教師，當(dāng)怎樣的教師。做老師的常說，現(xiàn)在的學(xué)生跟以前不能比了。的確，來看看，這是安徽省銅陵市長江路小學(xué)的中青年教師教學(xué)比賽活動的評課記錄?！袄蠋煵粦?yīng)該用手指指著學(xué)生讓他發(fā)言”、“老師的表情不豐富”、“課堂氣氛不活躍”、“課太平淡，互動性不夠”••••••這些話可謂是真知灼見，句句在行?？蛇@些話并不是專家說的，也不是老師說的，而是來自于一些學(xué)生評委的筆下。看到學(xué)生們這樣的“高見”不禁令人感嘆。是啊，從前“老師”是一種權(quán)威的化身，學(xué)生是唯師命是從；但是隨著新課程改革的不斷深入，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會普遍追求“民主”、“自由”的價值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。我們到底該拿什么來教學(xué)生，努力做學(xué)生喜歡的老師，這是我的一些不成熟的想法，跟大家交流。
    語文老師都聽過曾子給兒子殺彘的故事，這個故事就是說明了身教重于言教。有的老師天天教育學(xué)生要保持清潔衛(wèi)生，可他自己卻總是隨地亂丟。學(xué)校明明標(biāo)示 “為了一切孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子”，可有的教師和任課老師卻在平常的教育教學(xué)中，對差生極盡嘲諷之能事。雖然這是個別現(xiàn)象，但這種人前背后、言行不一的教育，怎能不對學(xué)生產(chǎn)生影響？老師帶上面具說教，說著連自己都不相信的話；學(xué)生帶著面具接受耳提面命的教育，表面上唯唯諾諾，轉(zhuǎn)過身去，依然故我。所以首先讓我們自己做一個真人，用我們的真實、真誠去影響我們的孩子，讓他們學(xué)會“做真人、說真話、寫真文”。陶行知先生說：“教師的一言一行，一舉一動都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。”
    說到寫真文，語文教師都深有感觸。一次作文可以出現(xiàn)好多個單親家庭甚至是父母雙亡的情況。南菁高級中學(xué)的陳老師就講了這么一件事。一次作文講評課上，當(dāng)他講到“我”給一個小男孩5毛錢，小男孩拉著“我”的手就往門外跑，此時陳老師故意停下來問同學(xué)：“他們會到哪里去？”結(jié)果好多同學(xué)都說到墓地。如果讓學(xué)生接受虛假的感情，表達虛假的情意，那么他們還會珍惜真實的感情嗎？年輕人需要作為一個人最起碼的品質(zhì)——誠實、尊重事實、直面現(xiàn)實。所以做真人、寫真文才顯得尤為重要。所以在平時的小片段訓(xùn)練中，課間10分鐘；用餐期間；同班同學(xué)，任課老師；守在校門外接孩子放學(xué)的家長；前來為孩子送忘帶的本子的爺爺奶奶等，都被我當(dāng)作了素材，我的目的只有一個：必須是“真”的。唯有此，才能擺脫那種“不當(dāng)真”的創(chuàng)作，觀察社會，聯(lián)系自身，寫真事，抒真情，寫真文。
    “我們一直在講，教育是要培養(yǎng)人材。我說別那么高調(diào)了，少出壞人，不出壞人，培養(yǎng)出平和誠實的勞動者，就是成功的教育了。育人，就是育好人，把可能成為壞人的人，變成好人?！边@段話是北京四中一位普通的語文教師李家聲所說。在眼下許多老師被學(xué)生直呼其名或干脆冠以外號之時，李家聲的學(xué)生們，卻口口聲聲尊稱其為“李先生”。甚至有人把自己的語文課堂筆記，作為高中生活的珍藏。一位平凡的中學(xué)語文教師，何以贏得學(xué)生們不平凡的尊敬和愛戴？
    2001年，李家聲在一次全國性作文大賽中當(dāng)評委，其時，正趕上美國9•11事件發(fā)生不久，許多學(xué)生的作文，都涉及到這個話題。令李家聲驚訝的是，在他所批閱的作文里，個別學(xué)生寫到9•11時，文中甚至掩飾不住興奮之情。
    “恐怖分子是重創(chuàng)了美國，打擊了霸權(quán)主義了嗎？”他大聲地質(zhì)問學(xué)生，“他們殺害的是幾千條無辜平民的生命呵！這是反人類罪?！?BR>    有一回，他帶著四中高一人文實驗班去杭州，參觀岳飛廟，看到跪在地上的秦檜像，有的學(xué)生跑上前，依照其他游人的樣子拿鞭子抽打秦檜。晚上回到駐地，開會時，李家聲問學(xué)生：難道我們非要鞭打他嗎？我們要記住的是歷史，而不是仇恨。
    善，就是愛并促進生命，愛的情感是建設(shè)性的，情感美好了，才能成為一個好人；惡，就是踐踏和漠視生命，恨是不良的情感，極具破壞力。善良收獲善良，仇恨只能換來仇恨。與其它學(xué)科相比，語文學(xué)科有著其獨有的社會性，或者叫人性。所以，語文教師更應(yīng)利用自己得天獨厚的學(xué)科優(yōu)勢教會孩子們好與壞、善與惡。
    北大副校長季羨林教授關(guān)愛一切生命，甚至能聽到古藤的哭泣；李家聲老師見校園里一株楸樹花開正濃，驚其美，到了教室，不禁口占一絕：“一樹花繁映眼前，驚艷之余賞暄妍，如此美景天賦予，諸君何不下樓看！”
    那些當(dāng)年賞了花的學(xué)生，心中留下的是美好的記憶?！艾F(xiàn)在，上班開車途中，路邊也有很多花，也會看上一眼，覺得漂亮，但不會是以前那樣地看了。靜下心，停下來，安安靜靜地欣賞，感受花朵的璀璨，感受陽光的溫暖?，F(xiàn)在的匆忙一瞥，不會有那種感觸?！?BR>    多讓學(xué)生接觸、聯(lián)想美好的事物，殘虐酷殺之事少碰、少描述，對邪惡奸詐少涉及而多加撻伐?！霸囅?，如果一個人，看到一朵花時，會那么喜愛，會被生命的美感動，為之欣喜，他怎么能不敬重生命，怎么會去拿刀殺人，怎么會干出反社會、反人類的事來？”
    22歲的李賽，是北京四中的畢業(yè)生，現(xiàn)在在美國新澤西上學(xué)。汶川大地震發(fā)生后，他帶著兩大箱連夜籌得的物資，自費從新澤西飛到災(zāi)區(qū)，加入到一支志愿者救援隊，與同伴先后救出7位幸存者。在為什么一定要從美國飛回來時，他提及了自己在四中時的語文老師李家聲。
    所以語文教師要把“美和善”教給學(xué)生，激活學(xué)生的體驗，讓孩子們將生活中點滴的美好重新拾起，這樣才不會出現(xiàn)學(xué)生寧愿寫小狗小貓的母愛也不去體恤自己的母親；才不會出現(xiàn)在讀《背影》時不被父親感動卻反而是看到蹣跚、臃腫背影時候的嬉笑。
    我們常抱怨每天都這么忙，忙著批作業(yè)，盯學(xué)生，回想最近都看些什么書，竟然會發(fā)現(xiàn)除了教材，已經(jīng)好久沒看書了。
    學(xué)習(xí)是一個教師成長過程中必須要做的事情， “腹有詩書氣自華”、“書中乾坤大，筆下天地寬”、“讀書破萬卷，下筆如有神”……都強調(diào)了讀書的重要。語文教師更要用讀書來提升人生品位。要讀文學(xué)名著，要讀理論經(jīng)典，要讀科普文章，要讀哲思美文……老師的文化底蘊直接影響著他的課堂教學(xué)效果，學(xué)生們喜歡是有豐富閱歷的、有廣播知識的，曉知一些古今中外、天文地理、文學(xué)時事、體育名人的教師。他們喜歡的是能言、善辨、談古論今，嚴(yán)肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。所以我們要把知識教給學(xué)生。
    那天范老師來聽我課，正好講《公輸》，里面有這么一句“公輸班為楚造云梯之械”。我于是很得意地講到了什么叫云梯，并且舉到了電視當(dāng)中攻城時候用到的梯子。誰知下課之后范老師告訴我那根本就不是云梯。我慚愧極了。固然中考是不會考到所謂云梯的，但這叫知識。
    我們不僅要自己讀書，還要教孩子讀書。北大教授曹文軒說：要讓孩子多讀那些能夠打底子的書，并且要重視摘錄。如果我們在讀一本書時，發(fā)現(xiàn)沒有什么可摘錄的詞、句、段時，就應(yīng)當(dāng)讓它去它該去的地方——垃圾桶。
    要把知識轉(zhuǎn)授給學(xué)生，除了要自己有一桶活水之外，上課還得吸引學(xué)生。首先要有特色。又要說到李老師了?！峨x騷》是李家聲最喜歡的古詩詞之一，不知讀過多少遍。
    李賽回憶著：先生朗讀《離騷》，時而激揚、時而悲憤。他給我們描述屈原與江邊老人對話時，感覺屈原就在這里，就站在教室里一樣。
    “像我們這些十七八歲的高中生，正是追星的年齡，很容易被面相、服飾等表面的美所吸引。但是那會兒，我是把屈原的畫像，擱在相框里。我被屈原那種靈魂的美、精神的美，所深深地吸引?！?BR>    “情真有屈原?！边@是李家聲講《離騷》時定下的基調(diào)。在他動情、傳神的講述中，一個個子高高瘦瘦、穿著長衫，臨著風(fēng)，目光傲然，在江邊向前走著的屈原形象，活生生地出現(xiàn)在了學(xué)生眼前，并永遠(yuǎn)烙印在了這些年輕學(xué)子的心底。
    從災(zāi)區(qū)回來，李賽到教師辦公室去看李家聲，師生倆又聊到了《離騷》。李賽告訴李家聲，雖然只上了兩節(jié)課，但課后，他不知花了多少時間讀《離騷》，375句,現(xiàn)在差不多都能背下來了。浮躁得來的東西，騙不了學(xué)生，膚淺的東西，絕對感染不了人。
    那節(jié)課我至今記憶猶新。那天呂春艷老師開《土地的誓言》，包含真情的朗讀，富有震撼力的圖片，聽著，教室里一陣騷動，一個女孩子竟然哭了，因為她想起了她自己的故鄉(xiāng)。我想這節(jié)課必定會深深地印在她的腦海里。
    “遇到了他，我們才知道原來古詩詞，是可以唱的呵！”學(xué)生們嘖嘖稱贊。
    吟唱著講古詩詞，是李家聲語文課的一大特色。只要一站到講臺，就像演員上場進入角色中一樣，李家聲全情投入，吟唱時的聲音和表情，讓聽者難忘。
    “第一次見到他，唯一的印象是他的表情很沉靜，聲音很平和。誰能想到，這個含蓄的老師會在課堂上放歌呢。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)他的聲音聽起來很舒服，平和中有頓挫，平和中有深情。一首首古詩、一個個名句被他方正地寫在黑板上，又脈脈地吟出來，教室里一下充滿了溫潤的空氣?！?BR>    古音古韻，被李家聲略帶滄桑的男中音，表達得回味悠長。一茬茬的學(xué)生，成了他忘年的知音。
    當(dāng)然我并不是說要老師們也去唱古詩，那要很好的文學(xué)功底，我記得我上大學(xué)時教先秦文學(xué)的老教授就會唱詩，令我們佩服得五體投地。但是如何讓課上得吸引人恐怕應(yīng)是我們該考慮的東西。
    比如說抓好新課的導(dǎo)入。教師簡單的幾句話、一個小故事、或是一個演示，就能把學(xué)生的注意力和興奮點吸引過來，從而激起學(xué)生強烈的求知欲，并很快地入情入境。
    又如抓好恰當(dāng)?shù)奶釂?。每講授一篇課文，都設(shè)計一些有趣的問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)同學(xué)們的好奇心，把學(xué)生引入與所提問題有關(guān)的情境中，觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生弄清事物真相的迫切愿望，讓學(xué)生對新知識產(chǎn)生濃厚的興趣，啟動學(xué)生思維的閘門，積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
    再如抓好教學(xué)演示 。利用教學(xué)演示，通過圖片、實物、多媒體等各種方式向?qū)W生展示事物的特點、形象、發(fā)展變化等，突破時空的限制，加強教學(xué)的直觀性、趣味性。教學(xué)演示的運用，拉近了學(xué)生的生活距離，代替了教師枯燥乏味的講解，營造了一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)習(xí)興趣。
    舉個例子吧。這是一個教師參加市青年教師教學(xué)基本功比賽，執(zhí)教茅盾的散文《霧》，文章寫在1928年，正是白色恐怖甚囂塵上之時，作品中的“霧”象征時代的黑暗與污穢。試講的時候這位教師一開始就先介紹背景，接著理出作者的思路、文章的結(jié)構(gòu)，然后分析文章主題和寫作特色的老套式。課堂效果不佳，于是第二次試講他就讓學(xué)生先找出文中“晨霧”、“濃霧”、“雨霧”三個詞語，說出作者描繪的三幅畫面，通過“遮沒”、“吞噬”、“抹煞”這些寫霧的詞語，產(chǎn)生霧越來越濃、越來越令人窒息的強烈感受，并結(jié)合20世紀(jì)20年代后期的那個時代背景，體會作者對霧所用的“討厭”、“詛咒”、“寧愿”等詞語，很自然地就悟到本文寫作的意圖和構(gòu)思的技巧。這堂課由于考慮到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，效果較理想。
    所以如何讓我們的課堂更吸引學(xué)生是我們每個語文老師的課題。
    “世上最危險的職業(yè)有兩個，一個是教師，一個是醫(yī)生。從某種程度上說，教師比醫(yī)生還危險，庸醫(yī)害的是一個人，而庸師害的是一群人，毀的是孩子的精神和心靈?！蔽覀兘處煹墓ぷ鲙е裰氐臍v史使命感和社會責(zé)任感，我們在放飛“理想之舟”，我們的工作是使每個學(xué)生“成為其人”的教育，不僅是心智的成長，還有情感的浸漬，意志的磨礪，人格的完善。力求讓每一個學(xué)生具有“更健康的身心”。套用一句詩來總結(jié)我們的工作：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”